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聪明由于努力,天才出于勤奋。知识在于积累,成功在于发奋! 注重思考,不尚盲从,与人为善,不无底线!

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于丹人生格言[转]  

2011-05-24 14:43:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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▲一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。

▲该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。­

▲承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足。­

▲从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。­

▲迷惑多是因为眼界不够大,井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢?­

▲怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为一个使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人,让家人朋友乃至于更广阔的社会,从自己身上获得一点欣慰的理由。­

▲《论语》传递的是一种态度,是一种朴素、温暖的生活态度。­

▲ "神于天,圣于地"是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为的拓展。­

▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。­

▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。­

▲物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标,而真正从内心感到安定和对于政权的认可,则来自于信仰。

▲只有真正的贤者,才能不被物质物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。­

▲越是竞争激烈,越是需要调整心态,并且调整与他人的关系。­

▲你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空。­

▲关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。­

▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人,最重要的事就是马上去做,最重要的时间就是当下,一点不能拖延。­

▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。­

▲如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星。­

▲仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。­

▲要做到内心的强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。­

▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定,这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。­

▲其实就像我们面前有半瓶子酒,悲观主义者说:这么好的酒,怎么就剩半瓶了?乐观主义者说:这么好的酒还有半瓶呢!­

▲如果你的心灵很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那么你有可能收获到许多意想不到的东西。­

▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流,最关键是的你要有一个敞亮的心怀。­

▲以直报怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。­

▲如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。­

▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。花未全开,月未圆。这是人间最好的境界,花一旦全开,马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧憬。­

▲如何谋其政,首先是做事的原则,要讲究道义,其次是做事的方式,要少言多行;慎言,就是说话要小心,不要说自己做不到的事。­

▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果,我们做事要先往远处想想,谨慎再谨慎,以求避免对他人的伤害,减少自己之后的悔恨。说话要用脑子,做事要考虑后果,这是为人处事很重要的一点。­

▲“修己以敬”好好修炼自己,保持严肃恭敬的态度,“修己以安人”在修炼好自己的前提下,再想法让别人安乐。“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一种信仰,一种情怀,一种社会担当,但是前提是朴素的,是始自脚下的。修身养性、做好自我,就是起点。­

▲怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人。­

▲一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”,自然就减少对外界的报怨和指责,也就增强了把握幸福的能力,而增强把握幸福的能力,正是学习的终极目的。­

▲小人就是没有大眼界,抢占眼前小便宜的人。­

▲构建和谐社会,就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音,不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入。

▲君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。­

▲我们应结交那些可以完善自己品德,提高自身修养,丰富你的内涵的人。结交那些快乐的,能够享受生命,安贫乐道的朋友。­

▲生活中真正的快乐是心灵的快乐,它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。真正快乐的力量,来自心灵的富足,来自于一种教养,来自于对理想的憧憬,也来自于与良朋益友的切磋与交流。­

▲每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。­

▲人年轻时都是在用加法生活,但是到一定层次时,要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满,最后就会累于得。­

▲选择一个朋友,就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提,等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。­

▲一个人志向至关重要,决定他一生的发展方向。­

▲在今天看来,一个的发展往往不在于终极理想有多高远,而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志,而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。­

▲成功的职业,不一定是你心中的理想。­

▲一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束,内心有坚定的不妥协的做人标准,同时要对社会有用,要为社会做事。­

▲理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。­

▲要学会把有限的知识融会贯通,融入自己的生命。要一边学,一边想,一边应用。­

▲三十而立,这个“立”字首先是内在的立,然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功,而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省,并且从容不迫,开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。­

▲物质的东西越多人就越容易迷惑。­

▲成长是内心在历练中逐渐强大,所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量­

▲知天命就是内心有一种定力去应对外界­

▲只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力­

▲“一个人的自信心来自哪里?它来自内心的淡定与坦然”;“患得患失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的心境,也不会有真正的勇敢”;“一个人内心有所约制,就会在行为上减少过失”;“能够反省自己的错误并且勇于改正,就是儒者所倡导的真正的勇敢”­

▲我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。

▲勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。


▲如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。­

▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。花未全开,月未圆。这是人间最好的境界,花一旦全开,马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧憬。­

▲如何谋其政,首先是做事的原则,要讲究道义,其次是做事的方式,要少言多行;慎言,就是说话要小心,不要说自己做不到的事。­

▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果,我们做事要先往远处想想,谨慎再谨慎,以求避免对他人的伤害,减少自己之后的悔恨。说话要用脑子,做事要考虑后果,这是为人处事很重要的一点。­

▲“修己以敬”好好修炼自己,保持严肃恭敬的态度,“修己以安人”在修炼好自己的前提下,再想法让别人安乐。“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一种信仰,一种情怀,一种社会担当,但是前提是朴素的,是始自脚下的。修身养性、做好自我,就是起点。­

▲怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人。­

▲一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”,自然就减少对外界的报怨和指责,也就增强了把握幸福的能力,而增强把握幸福的能力,正是学习的终极目的。­

▲小人就是没有大眼界,抢占眼前小便宜的人。­

▲构建和谐社会,就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音,不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入。

▲君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。­

▲我们应结交那些可以完善自己品德,提高自身修养,丰富你的内涵的人。结交那些快乐的,能够享受生命,安贫乐道的朋友。­

▲生活中真正的快乐是心灵的快乐,它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。真正快乐的力量,来自心灵的富足,来自于一种教养,来自于对理想的憧憬,也来自于与良朋益友的切磋与交流。­

▲每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。­

▲人年轻时都是在用加法生活,但是到一定层次时,要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满,最后就会累于得。­


▲一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。

▲该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片

海阔天空。­

▲承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这

种不足。­

▲从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。­

▲迷惑多是因为眼界不够大,井底之蛙怎么能知道什么叫海

阔天空呢?­

▲怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己

成为一个使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能

源,去辐射他人,温暖他人,让家人朋友乃至于更广阔的社

会,从自己身上获得一点欣慰的理由。­

▲《论语》传递的是一种态度,是一种朴素、温暖的生活态度。­

▲ "神于天,圣于地"是中国人的人格理想:既有一片理想

主义的天空,可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与

障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为

的拓展。­

▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。­

▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。­

▲物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标,而真正从内心感到安定和对于政权的认可,则来自于信仰。

▲只有真正的贤者,才能不被物质物质生活所累,才能始终

保持心境的那份恬淡和安宁。­

▲越是竞争激烈,越是需要调整心态,并且调整与他人的关系。­

▲你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空。­

▲关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。­

▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人,最重

要的事就是马上去做,最重要的时间就是当下,一点不能拖

延。­

▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们

无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态

度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。­

▲如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星。­

▲仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,内心的强大可以化解生

命中的很多遗憾。­

▲要做到内心的强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。­

▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定,这是因为他有着

宽广的胸怀和高远的志向。­

▲其实就像我们面前有半瓶子酒,悲观主义者说:这么好的

酒,怎么就剩半瓶了?乐观主义者说:这么好的酒还有半瓶

呢!­

▲如果你的心灵很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那

么你有可能收获到许多意想不到的东西。­

▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流,最关键

是的你要有一个敞亮的心怀。­

▲以直报怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的

尊言。­

▲如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲

近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友

旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。­

▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一

点分寸,有一点余地。花未全开,月未圆。这是人间最好的

境界,花一旦全开,马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就

要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧

憬。­

▲如何谋其政,首先是做事的原则,要讲究道义,其次是做

事的方式,要少言多行;慎言,就是说话要小心,不要说自

己做不到的事。­

▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是

让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果,我

们做事要先往远处想想,谨慎再谨慎,以求避免对他人的伤

害,减少自己之后的悔恨。说话要用脑子,做事要考虑后

果,这是为人处事很重要的一点。­

▲“修己以敬”好好修炼自己,保持严肃恭敬的态度,“修

己以安人”在修炼好自己的前提下,再想法让别人安乐。

“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。“先天下之

忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一种信仰,一种情怀,一

种社会担当,但是前提是朴素的,是始自脚下的。修身养

性、做好自我,就是起点。­

▲怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己

成为使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,

去辐射他人,温暖他人。­

▲一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”,自然就减少对

外界的报怨和指责,也就增强了把握幸福的能力,而增强把

握幸福的能力,正是学习的终极目的。­

▲小人就是没有大眼界,抢占眼前小便宜的人。­

▲构建和谐社会,就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音,不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入。

▲君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。­

▲我们应结交那些可以完善自己品德,提高自身修养,丰富

你的内涵的人。结交那些快乐的,能够享受生命,安贫乐道

的朋友。­

▲生活中真正的快乐是心灵的快乐,它有时不见得与外在的

物质生活有紧密的联系。真正快乐的力量,来自心灵的富

足,来自于一种教养,来自于对理想的憧憬,也来自于与良

朋益友的切磋与交流。­

▲每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友

不要轻易去触及他的隐痛。­

▲人年轻时都是在用加法生活,但是到一定层次时,要学会

用减法生活。你的心灵如果被所得堆满,最后就会累于得。­

▲选择一个朋友,就是选择一种生活方式。自己修身养性是

交到好朋友的前提,等于给自己打开了最友善的世界。能够

让自己的人生具有光彩。­

▲一个人志向至关重要,决定他一生的发展方向。­

▲在今天看来,一个的发展往往不在于终极理想有多高远,

而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟

志,而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。­

▲成功的职业,不一定是你心中的理想。­

▲一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要

有所约束,内心有坚定的不妥协的做人标准,同时要对社会

有用,要为社会做事。­

▲理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。­

▲要学会把有限的知识融会贯通,融入自己的生命。要一边

学,一边想,一边应用。­

▲三十而立,这个“立”字首先是内在的立,然后才是在社

会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。

三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成

功,而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明

的内省,并且从容不迫,开始对自己所做的事情有了一种自

信和坚定。­

▲物质的东西越多人就越容易迷惑。­

▲成长是内心在历练中逐渐强大,所谓人生的归位是把外在

的东西变成内心的力量­

▲知天命就是内心有一种定力去应对外界­

▲只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力­

▲“一个人的自信心来自哪里?它来自内心的淡定与坦

然”;“患得患失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的

心境,也不会有真正的勇敢”;“一个人内心有所约制,就

会在行为上减少过失”;“能够反省自己的错误并且勇于改

正,就是儒者所倡导的真正的勇敢”­

▲我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。

▲勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。­

▲君子之骄,骄傲的是内心的风骨。­

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